此国学便是自然学以及所有学问的最高学府，不管是从政还是科研，都要进入国学当中研究，因为国学必然给予的资源最多，所获取的知识也是最丰富，让大量聪明人进去其中研习。”

在陈暮的构思当中，地方治理手段除了公检法分离以外，另外一个重要的方式就是礼治和德治。

这一手段在后世就别想了，13亿人口过于庞大，很难这么进行。

但东汉将近六百万平方公里的土地面积，人口却只有三四千万左右，真正的地广人稀，一个县总人口低于万人的比比皆是，超过万人的都算大县。

小国寡民，便于管理，县令以及各级官员有什么风吹草动，治理不好或者欺压百姓，立即就能被各乡里得知，从而传播出去。

大汉以孝治天下，其实就是一种德治的方式。

陈暮的做法则是推动这种方式的同时，还要加强监察手段。

历史上到桓帝时期，就已经有“举秀才，不知书。

举孝廉，父别居。

寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”的乡间童谣出现，就可以知道汉代的德治以及察举制度到了很糟糕的地步。

所以官员不仅要德治，还得受人监管。

而除了用制度和监管去要求官员必须要有良好的品德以外，还有教育。

教育要从娃娃抓起。

从小就要把孩子培养得品德好，学识好，德智体美劳全面发展，未来做官，才能被规范。

所以除了监察官员，陈暮还打算在各乡推行乡学，县里推行县学，趁着现在手中不缺钱，进行免费义务教育。

然后再设立郡学和州学，这些学校就不是免费教育，但穷困的优秀学生可以得到补贴。

乡学和县学以让百姓能够识字、基础教育和懂得礼仪品德为主，到了郡学就正式开始学习各类知识。

同时在学校设立考试，让学生完成进学跳跃的要求。

如果跟后世的知识学习比较的话，乡学和县学就相当于小学，郡学相当于初中一年级，州学就相当于初中二三年纪。

没办法，现在即便是泰山学宫的数理化的水准，也就勉强够得着高中一年级的水平。

有些超出，有些低于，层次不齐，根本做不到统一。

再废弃以往的察举制度，改为考试制度。

这样从根源上，就能够培养出大批品德优秀的学生，保证官场不至于太黑暗。

当然。

不管任何制度，都是偏于理想的一种制度。

只要是人，就总有空子可钻。

从小教育孩子品德好，长大后孩子不一定能够拥有良好的品德，该贪污还是会贪污。

所以雨露雷霆皆不可少，用丰厚的俸禄来保证官员不会贪腐，用严格的制度以及严酷的刑罚来保证官员不敢滥用职权，再用高尚的品德来约束他们，尽量做到九成以上的官员是为民做实事的好官。

这就是陈暮对于官员改制以及教育方面所要做的事情。

事实上他并没有完全照搬后世。

他的一切制度都来源于汉朝实际情况。

后世新中国百废待兴，缺钱缺粮缺物资，国家治理十分艰难，最终还是挺了过来。

而相比于那个时期，陈暮现在的情况已经好了很多。

因为他所处的时代就是一个蛮荒时代，此时后世的俄罗斯还是一片荒野，人都没有几个，斯拉夫人的祖先过着原始社会的生活，跟猿人没什么区别。

美洲大陆更不用多说，即便是到15世纪，印第安民族都没有形成一个统一的国家，还在过着部落游牧生活，现在同样是原始社会。

至于其它西亚、南美、非洲、澳洲之类的地方，也基本大差不差，日本韩国那些地方，亦是部落时代。

整个世界，唯一拥有古老文明，且能够与大汉抗衡的就是欧洲的古罗马帝国。

此时的罗马帝国还是非常强大，人口多于大汉，总体实力相当。

只不过恰好这个时候罗马帝国正由盛转衰，处于塞维鲁王朝时代，曾经强盛的国力已经有所下降，内部也出现混乱和动荡。

如果大汉能够统一的话，按照陈暮设想的道路走，超越罗马帝国是迟早的事情。

最重要的是大汉有钱。

后世二战后世界基本格局已经确立，想靠掠夺发家致富很困难。

可现在呢？

最近的日本已经可以开始薅羊毛了。

等把日本丰富的露天金银铜矿采完，再薅西域，薅西亚，薅俄罗斯，薅美洲，总有地方可以让大汉薅羊毛，让大汉保持足够的经济活力。

这就是大汉现在最大的优势，同时也是陈暮从后世穿越过来，占据的最大的先机。

大汉是落后，可只要占据了这个先机，比同时期的其它世界国家强大，那么几十年后，几百年后，大汉的旗帜插遍全世界，也理所当然！

听完了陈暮的诉说，众人只觉得高深莫测，令人为之向往。

而接下来的时间，就是更多内容。

陈暮把他的治国理念，社会实践，科技生产，教育思想，文明现象，以及诸多天马行空的想法告知众人，娓娓道来。

只听得众人如痴如醉，恨不得立即前往青州泰山学宫，去看看陈暮描绘的科研盛世。

一场讲学从午后一直到傍晚时分，众人才意犹未尽。

到了最后，陈暮停下了叙述。

此时大家才察觉到，不知不觉，竟然已经天黑了。

庞夫人怕众人觉得黑暗，就点了几根珍贵的蜡烛，也就是庞家亦是荆州世家豪族，家族田地无数，不然根本用不起。

陈暮看着那几根蜡烛，忽然笑了起来，左右看看说道：“我突然想起了一件事。”

庞德公忙道：“何事？”

陈暮便笑着说道：“庞公亦是荆州庞、黄、蔡、蒯、马、习、杨七大世家之一，可今日庞公屡次问我该如何削弱世家豪强对于百姓的欺压，这对于庞公来说，可不是庞公这个阶级该想的事情。”

庞德公也笑了起来：“说起来我与司马贤弟也应该是世家豪强一级，被陈公称为统治阶级。

但我一生的理想就是远离官场黑暗，在山里耕作种田做学问，从不想欺压百姓。”

“即便是不同阶级，也总有人愿意为了理想而放弃自己优渥的生活，庞公的理想令人钦佩。”

陈暮拱手说道：“若二位先生认同我的一些治国理念与想法，我欲请二位先生出山为官，咱们互帮互助，共同为友，一起创造一个崭新的大汉，也不负心中志向，二位觉得如何？”

终究是图穷匕见。

陈暮两次登门拜访，最终的目的，其实就是为了寻求庞德公支持朝廷南下夺取荆州！

整个荆州庞、黄、蔡、蒯、马、习、杨为七大世家豪族，此七家互相联姻，在荆州内部构建起了一个复杂的人脉关系网络。

七大家族之中，有庞德公、庞统、庞林、庞山民、黄承彦、蔡瑁、蒯越、蒯良、蒯祺、马良、马谡、习祯、习珍、杨虑、杨仪、杨颙等历史名人为荆州一地各大家族代表人物。

其中所有名人当中，又以庞德公为首。

因为他的影响力在荆州无与伦比，掌握话语权和评价权，其言行能影响舆论风向，想让谁出名，谁就能够出名。

所以在荆州所有读书人心中，庞德公拥有着举足轻重的地位。

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如果能够获得他的支持，那么刘表在士林当中的支持将会一落千丈，荆州各大家族以及人才都不会再考虑支持刘表，夺取襄阳的难度，也会下降很多。

庞德公长叹道：“我曾经就知道刘表并非一个明主，所以很多人问我是否能够在刘表麾下出仕的时候，我就不建议，现在见到了陈公我才明白，为什么刘玄德会以区区白身而夺得大汉天子之位。

三兴大汉是大势所趋，刘表螳臂当车不可阻也。

做官不是我的志向，但我愿意为朝廷夺取荆州，将来我只希望前往泰山学宫，亲眼去看看陈公所说的能改变大汉，创造了万物的自然学，仅此足矣！”

司马徽也笑道：“出不出仕无所谓，但陈公说的很多事情我都很感兴趣，我曾经自诩为当世智者，看到了陈公才明白什么叫井底之蛙。

我这群徒弟虽然没有什么智慧，但我希望他们能跟着陈公学到很多知识，我也愿意帮助朝廷夺取荆州，亦希望能看到陈公所说的未来之大汉！”

“有二位相助，拿下荆州就易如反掌了！”

陈暮高兴道：“二位先为军师中郎将，待夺取襄阳之后，我亲自带二位前往青州一看究竟。”

庞德公看向庞山民和庞统，笑道：“我这不成器的儿子和侄子虽然没有什么才能，但跟我多年，还算有些见识，陈公如果不嫌弃，也希望可以让他们跟在陈公身边，拜陈公为师。”

庞山民和庞统颇为机智，连忙拱手说道：“愿拜陈公为师！”

司马徽也看向向朗等人，笑着道：“尔等虽然是我的学生，但能跟在陈公身边，远比跟在我身边强得多，尔等也可以拜陈公为师。”

汉末本就有“师无常”的说法，士人四处游学，拜不同的人为师学习不同的经书知识。

向朗、刘廙、尹默等人虽然是司马徽的学生，但同时也拜荆州另外一位大儒宋忠为师，因此除非是那种入室门徒，否则拜多名老师也不算忌讳。

“愿拜陈公为师！”

向朗等人亦是连忙起身拱手。

这个时候尴尬的是徐庶、石韬、孟建三人。

三人的年龄比陈暮小不了几岁，同时他们也不是司马徽的学生，跟庞德公和司马徽属于忘年交那种类型。

若是陈暮年纪和庞德公司马徽差不多，他们顺势也拜个师倒没什么。
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