“当！

当！

当！”

悠扬的钟声从山上飘送下来。

故地重游本来心情应当大为愉悦不过徐子陵此记忆分量装扮的‘霸刀’岳山乃枉酷老者不但脸容威仪非凡而且沉酷稳重。

鲁妙子给徐子陵的面具上霸刀岳山那容貌颇带苍桑与悲情那历经风霜的脸上如刀刻斧凿酷绝无比威慑众生的双目自有一种视人无物的傲气。

徐子陵戴上这一个模仿霸刀的面具心情都有点替霸刀岳山本人感到沉重和悲凉。

霸刀岳山一辈子久历风雨虽然宁死不屈最后却倒在爱恨情仇之下。

以他的枉酷自傲的性格最终的郁郁而终不得不说是一种最痛最苦的悲哀。

虽然徐子陵与岳山无缘不过让岳山能够重新威震天下霸名四方想必会是那一个箫音天女的心愿。

徐子陵愿意为了她让‘霸刀’岳山重出江湖。

徐子陵选定重出江湖的第一站就是静念禅院。

有了和氏壁的灵能来提高或者治愈伤势后霸刀岳山就有理由出现在世人的面前了。

到时有了霸刀岳山这一个身份徐子陵行事会顺利得多相信再聪明再敢怀疑的人也不会将一个几十年前的岳霸刀跟后辈小子徐子陵联想到那是同一个人。

除子陵心中极力模仿出岳山那种不屈自强的气度一边纵目四周峰峦奇秀、林木茂密的山景一边旁若无人拾阶而上。

只有霸刀岳山。

才敢如此张狂如此豪迈地踏步静念禅院的山门。

徐子陵高抬头仰上望一路可见从林木间透出来的佛塔和钟楼沐浴于阳光之下闪闪生辉。

静念禅院有佛塔无数佛塔大部份以大青石砌成结构复杂八角九层四面辟门塔身的雕记得绚丽异常。

四周的卷门上布满了龙、虎、佛、菩萨、力士、伎乐、飞天等宗教物事神采飞扬栩栩如生。

其中最中间和最高者是一个巨塔。

塔身却是铁制的有铁链八条分别拉往塔顶八角。

巨塔之前徐子陵就看过用于放贮前辈高僧的舍利或者不败法躯。

有专门的武僧层层把守。

下五层的级阶设于塔内由第五层开始却沿塔身外檐盘旋到顶层这种布局在佛塔建筑中实属罕见。

虽然看起来古怪。

可是对于守护塔内之物的安全却是最为合理。

高大的铁塔在静念禅院地后面高顶雄伟挺拔突出于山林之上如金刚之鞭宛如要刺破表天。

徐子陵之所以这么留意净念禅院的建筑甚至之前还特意不异暴露身份地到这里来参观一番都是为了今天岳山岳霸刀的出现而谋。

静念禅院处处均不依常规。

隐有自成一格的气派。

对于徐子陵来说那不是最重要的最重要的是寺内地布局隐隐然就是佛门正宗的罗汉伏魔大阵。

如果让静念禅院众武僧于各个位置埋伏出击又有了空和四大金刚出手相信就算是徐子陵不使出浑身解数势必也难以脱身。

如此一来岳山非但装不成。

恐怕对方对自己也会更加注目和谨慎。

所以徐子陵之前就特地来游历一番。

为今日的岳霸刀前来探明路向和谋好退路。

岳霸刀绝对不能让敌人看穿否则这戏就得砸。

徐子陵很遗憾那个箫音天女一直没有把‘换日大法’拿出来。

她的戒备之心真是很强看来并不能完全相信自己那怕自己说地是真心之言。

没有了‘换日大法’徐子陵只好用自己自创的‘十指化生’的指印来唬弄人了。

谁叫徐子陵根本就不会密宗的什么金刚印狮子印外缚印内缚印智慧印不动明王印之类他虽然知道佛家的结印手势乃是佛家的智慧语言之一以手释解真义可是他只知其意不知其解那内意模仿不了也无可奈何。

他倒是有根据中国神话创了一个‘十指化生’的指印用并蒂莲比翼鸟毕方火还有朱厌杵等几种山海神话各想像出一个指印然后将这些不同的指印结合在一起来一记华夏式地‘九字真言’手印攻击当然如果非要模仿成那个什么‘九字真言’手印的话徐子陵这只是创造了前四种后面的五种他还没有来得及创出来。

出奇的是原来曾阻挡徐子陵于门外的第一重山门竟然没有人。

徐子陵心中暗暗称奇又一路拾阶而上。

现在就算明知山有虎徐子陵也得硬着头皮上。

因为他现在是霸刀岳山岳霸刀岂是会知难而退的人？

石阶已尽徐子陵抵达第二重山门。

门上方客书有“入者有缘”四字两边则镌刻得对联：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客经声佛号唤回苦海梦迷人。”徐子陵以岳山那一个睥睥的眼神微扫了一眼如刀削的嘴色微勾鼻子轻哼一声。

一来表明来意二来表明观感。

这种张狂和自傲正是霸刀岳山地真实写照这正是徐子陵所要诱引和误导别人的。

徐子陵一扬肩后那带点蓬散地苍苍白大踏步而进配上他此时清矍而威严的脸容他装霸刀岳山倒也能装个九成以上地形似如果不是岳山最熟悉的人相信还真不敢猜这一个威猛自傲的老人就是徐子陵。

踏进山门在第一座面阔七间的大殿矗立门后的广场上两名须俱白的老僧正在打扫落叶对徐子陵这一个岳山淡淡地看了一眼便随意扫起地来。

圈a子学收藏对他这个不来客的闯入不闻不问。

徐子陵听着那两个扫地老僧的内息虽然没有传说中金大大笔下无名老僧那么神奇不过也相当接近四大金刚的水平。

可是他人还只是两个扫地老僧可见这一个静念禅院是何等卧虎藏龙。

难怪天下群雄明知和氏壁就在这里却无人敢打这里的主意。

徐子陵此时身份是岳霸刀安然示弱他装着微哼一声一副泰山崩于前而色不变的神色负手油然朝那居于中轴线上的座主体建筑行去。

那里的尽头是一个铜殿。

铜殿之前有三重大殿。

一重比一重雄伟宏巨。

走完两座空荡无人的前殿徐子陵大步而上踏入第三座主殿。

只见主殿之内香烟盈逸从供奉在南端的三座佛像佛像之前的三脚炉鼎中袅袅腾升。

中间戴金冠慈祥端庄的是毗卢遮那佛左是药师佛。

右是阿弥陀佛佛像慈目低垂宝相庄严。

徐子陵对佛这种悟地大觉者极是尊敬不过却不会表露于形。

他觉得佛与道一样。

无论是大悟觉大智慧大慈悲的大觉者或者清淡无为返本归真生法自然的大道都同样的伟大。

不过徐子陵的心境只能微弱感应到这种伟大会心生尊敬却不可能达到那种常的心境因为他还不是那种大觉之人。

相反更接近人世真理真义地罗汉和伏魔金刚。

徐子陵能够更加有深刻的体会。

因为他们的思想还是比较接近一般人他们的境界会接近人一些。

而不像那些善德巨大地佛陀们境界凡脱俗让人望而仰止。

徐子陵不敢肯定自己会不会看了罗汉像和金刚像之后能悟出点什么他知道如果有意而为则落迹外求比如缘木求鱼。

所以。

他从来没有想过自己去看一下庙里的罗汉像就搞弄出一个什么‘九字真言’。

他宁可自己慢慢创造慢慢领悟。

也不去求那种奢侈之事。

徐子陵一一看去只见殿内沿墙环列的数十尊罗汉塑像千姿百态无一雷同。

撑起大殿的八根立柱和柱础均精雕细琢配上疏朗雄大的彩绘斗拱出檐深远檐角高翘合而营造出寺院那种庄严肃穆的气氛充满宗教神圣的感染力。

徐子陵左右打量一遍将那几十尊罗汉的手印略略与自己平日所悟的手印相比再去看墙壁上的飞天和金刚之像心中保持一片清明无求无欲不求领悟也不求记忆只是走马观花间与自己的手印暗暗相比。

虽然徐子陵的手印浅显寡薄不过有哪些罗汉金刚飞天的妙印一比徐子陵不知不觉之间心中有一丝明悟升起如一缕甜意久久不绝。

徐子陵一直‘化简意限’的手印此刻在那些高明的手印对比之下变得更加道法自然。

徐子陵虽然不能学会任何别门的东西不过他悟性十足可以用长生决的真气模拟出与别种武功相类似的武功。

特性还是长生诀却也隐有对方那些武功的效果甚至还多了长生诀地独特之处。

虽然徐子陵无法学会什么‘九字真言’可是他也能创出自己的‘十指化生’。

在这一刻他明悟一丝一直停滞不进苦思晦难的‘十指化生’又微有提升。

一声佛号自远宣来却仿佛响在耳边风声未起一人已经来到徐子陵的身后来人温声道：“老施主大驾光临小僧迎驾来迟不知老施主此来所为何事？”
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