但是剖开之后，他发现这只鸡和普通的鸡并没有什么两样，哪里有什么金蛋啊？

这就是典型的穷人思维，他们不想细水长流，慢慢积累财富。

他们渴望一夜暴富，发生突变，一蹴而就，结果，拔苗助长的人不但没有得到粮食，反而亏损了所有的禾苗。

穷人总是把发大财想像成波澜壮阔，事事都是大手笔。

穷人都想挣大钱，却不知大钱是由小钱构成的，大事也得一步一步去做。

穷人做小事很多时候都是迫于无奈，一边做，一边牢骚满腹。

他们把做不成大事归结为穷的制约，以为一旦有了钱，就可以随心所欲，一展宏图。

其实大事并不是他想像的那么简单，没有做小事的锻炼和积累，就算有人出钱让你去做大事，你也未必做得下来。

穷人想挣大钱，恨不得一刀就宰1万元，可是你有这样的刀技么？

何况市场已经进入微利时代，就凭你一把钝刀，怎么可能！

结果往往是还没等到自己发展起来，就已经将财神扼杀在摇篮中了。

三、穷人没钱也觉得快乐

穷人没钱，但穷人却觉得很快乐。

这是一个很奇怪的现象。

是穷人天生乐观，都是豪放的人吗？

显然不是，很多穷人都是穷得麻木了，被一种穷思维禁锢了，触目所见，大家都是穷人，便没有想改变的欲望。

日常生活中金钱在对话中是个热门的话题，但一经提及却又很少会有什么好话。

在你成长的过程中常会听到、碰到各式各样关于钱的资讯。

你的双亲是“知道”每一件事情的“大”人物，当其他人提及与钱相关的类似事情时，你的父母亲或朋友便会报以了解的微笑、点头。

而你也听见并经历过这些。

因为你不断地听到这些消极的资讯（或观点狭隘的说法），这些便会穿过你的过滤器，被你吸收，并存在你的脑子里。

其他类似的消极的观点便会因为规模已建立好、路已铺设妥当的缘故，如洪水般地泛滥而入。

你的心灵防备过滤掉了任何“不像你”的东西，并且在这种只要是关于金钱的错误观念都被储存起来的情况下，任何时候只要你有机会赚钱，或赢得一些东西时，你的脑子便会这么运作：“我从来不曾赢得什么……你得为了钱努力工作……要赚钱就要先掏钱……有钱人都不快乐的。”

你大概听过，也大概用过这样的说法，“没钱，但很快乐”，“没钱，但很诚实”，“可怜虫”或者“丑恶的有钱人”，你每天都在接受这种消极资讯，这些都促成现在你对金钱的态度与观念。

中国自古就有“安贫乐道”、“重义舍利”的传统，对钱不屑一顾、不屑一提，古人一直崇尚的是“视金玉如粪土，睹华堂如牢狱”，“君子喻于义，小人喻于利”，认为君子与小人的区别就在于对金钱的态度上：君子视金钱如粪土，小人追逐财货之利。

于是中国仁人志士当中，产生了许多藐视富贵、安贫乐道的杰出人物。

如陶渊明宁愿躬耕草野，也绝不为五斗米折腰。

因此，在这些志士仁人的心中，金钱似乎成了堕落的象征。

这种对“安贫乐道”的极端推崇，就埋下了某种歧视金钱以及追求财富行为的隐患，甚而成为无意识中某种对财富嫉恨的理由。

对金钱最深恶痛绝的当推王衍了。

《世说新语》里记载：晋朝有个王衍，品行清高，从不肯谈“钱”字，认为说一声“钱”字，就会玷污了自己的高洁品行。

他妻子却又有着一颗不老的童心，逆反心理极重，你越是不想说，我就想办法偏要你说。

于是想了好多办法想从他口中听到一个“钱”字，种种馊招却无一成功。

直到有一天偶得妙计，晚上王衍睡觉的时候，妻子叫侍女把一大堆铜钱绕着床高高堆起，挡着王衍，让他下不了床。

王衍半夜起来要上厕所，起身一看，四周都是钱，使他无法下床。

于是大声叫来侍女，侍女过来后，他说出了一句比较经典的语言：“举却阿堵物。”

意思就是：把这个东西给老子拿开。

“阿堵物”从此不胫而走，成了钱的代称，流芳百世，永垂不朽。

王衍这个例子，证明世上真有恨钱的人，恨钱恨到了什么地步呢？

恨到了身不触钱、口不言钱的地步。

到了他这种地步，恨钱就不足为奇了。

而像王衍这样清高的所谓“名士”，后代不绝如缕，并成了高雅文人士大夫的一种美德。

对于他们，穷困恰恰成了自己道德操守高洁的象征，他们欣赏穷、赞美穷，尽管内心有出于无奈的成分，但表现出的却是对富有、钱财的仇视。

可是一般的百姓却没有这样的高洁心灵，他们更关注油盐酱醋，但是“安贫乐道”这个封建社会的统治阶级灌输给穷人的穷思维却一直在大多数人心目中长期驻守。

于是，快乐的穷人们也到处都是。

每个人都是他自己命运的设计者和建筑师。

——约翰·D·洛克菲勒

穷人的8种错误行为

穷人贫穷的思维模式决定了穷人的行为模式，他们的行为很极端、保守、盲目，而工作起来又一味瞎忙，根本就不注重效率。

穷人的错误行为模式又从另一个层面上决定了他们注定贫穷。

总结起来，穷人的错误行为模式可以分为8种。

一、轻信盲从，爱中圈套

穷人往往都很好“骗”，他们也很轻信，认为其中有利可图，结果往往受骗上当，悔之晚矣。

穷人由于贫穷，对财富的渴望比较强烈，有时竟对飞来横财想入非非。

在报纸上经常能看到有些街头骗子用“飞牌”、“易拉罐”、“祖传古董”行骗的新闻，而那些上当的多半是穷人。

穷人“穷”怕了，又没致富的门道，街头骗子正是看中了穷人的这种心态。

富人们大多久经沙场，早就练出火眼金睛，街头骗子的那些下三流骗术自然奈何不了他们。

蛋生鸡、鸡生蛋……穷人们还喜欢纠缠于这样的寓言。

有的穷人做小生意赚了，便想着把所有的本钱投进去做更大的生意；有的穷人初进股市，一不小心捡了芝麻，便向亲朋好友借来资金投进股市，想着抱个大西瓜……他们幻想着几个回合下来，赚他个盆满钵盈。

想是想了，可是现实呢？

天下偶尔会掉下来馅饼，但掉下的馅饼不会总砸在一个人身上。

人是有欲望的，正因为有欲望，才能培养出上进心，然后一步步地努力前进。

说人类的历史就是一部欲望的历史，并不为过。

但是，欲望超过限度便是贪婪。

穷人的贪婪并不比富人差，甚至要强烈得多，一旦遇到捞钱的机会便会不择手段，尽全力而为之。

然而，被贪婪所充斥的大脑又难以辨别方向，于是往往像鱼儿一般上钩。

正应了席勒的一句话：“贪者终至一无所得。”

凭自己的劳动赚取财富，才能得到社会的认同。

欲望能使人产生上进心，不断努力进取。

经过努力所得到的财富是可贵的，而不择手段获得的财富，只会使人性堕落。

穷人原始积累本来就难，被“贪”打倒一次，可能一生再也翻不过身来。

二、害怕创业，依靠单位

大多数对建立财富有相同思维的人，就是希望找一份工作，认为那是建立财富的一种显而易见的方式。

如果打工者想建立更多的财富，他们会寻求晋升，或者找另一份薪水更高的工作，或者加班，或者找第二甚至第三份工作。

他们也许改变了工作，但是他们没有改变思维，正是由于他们的思维方式并没有改变，所以许多人虽然更加努力地工作，却没有获得财务自由。

因为他们是给老板和公司创造财富，而不是给自己创造财富。

要知道，通过打工者的努力，创造财富的是老板而不是打工者。

联合国的一个调查发现，现在美国人的工作时间比任何其他工业国家更长，包括被称为工作狂的日本人！

不幸的是，对于打工者而言，延长工作时间不等于创造更多的财富。

《今日美国》的一份调查报告显示，半数美国工人的银行存款不足2500美元。

当工人们被问及他们失去工作后多久会没有钱支付账单时，54%的工人的回答是“3个月或更短”。

如果你想通过更努力地工作创造财富，那你就找错地方了！

打工没有错，许多人都需要打工，富人在刚开始时也需要打工，但那是他们创业前的一种过渡，而不是长久的选择。

无论是谁，都不能仅仅依靠打工的薪水来使自己获得财务自由！

有一句古老的格言说：“工作的意义就是比破产强一些。”

大部分人都按照他们的方式生活，这个方式就是干活挣钱，支付费用，所剩无几。

还有一种可怕的管理理论这样说：“工人付出最高限度的努力工作以避免被解雇，而雇主提供最低限度的工资以防止工人辞职。”

好比农业时代的地主和佃农。
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