温婉想了想，表示自己四书五经只要了解就好；棋、书法、画，自己上辈子看了琴谱就头晕，书自己在家练，画，学学就好。

其他乐曲，她没艺术细胞；然后再说，诗词歌赋也是了解就好。

“棋，你的棋艺比我的还好，已经是一流大师的水准，不需要再向我学习。

就算开始我没有大意，也会输给你。

所以，我不会教导你棋艺，省得误了你。

要想棋艺再有所进步，只得靠你自己慢慢钻研。

至于其他，虽然你不喜欢，但你身为郡主，也不能全无不知。

到时候会惹来笑话。

这些，我会给你讲一二的。

六艺，不求你全精通，可至少也要精通一二，以后也能拿得出手。

乐曲方面，箫、笛子、箜篌、古筝、殒这五样你总是要学一样的，你自己挑选一样。”宋洛阳既然收了温婉为学生，自然是要为她考虑的。

温婉想了半天，最后选了笛子。

相对与其他几样，笛子好象比较容易一些。

也不知道这个先生是不是个神人，哪里能精通这么多东西。

都可以成为一本活的百科全书了。

人跟人，真是没办法比的。

“今天我就先为你讲诗经里的一篇。

温婉听了，坐得抬头挺胸，打起精神来。

这个先生连书都不用，就给他讲课，厉害。

看来，不亏了自己露一手啊，手里拿着笔，非常认真的打算随时记笔记。

宋洛阳却是没管她，自行讲了。

讲的是诗经?邶风?击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

执子之手。

与子偕老。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？

爰丧其马？

于以求之？

于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

第一章总言卫人救陈，平陈宋之难。

叙卫人之怨。

结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。

诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风?定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河。

野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。

文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘。

这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。

“土国城漕”虽然也是劳役。

犹在国境以内，现在南行救陈。

其艰苦就更甚了。

四章“死生契阔”，毛传以“契阀”为“勤苦”是错误的。

黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。

至于如何解释全章诗义。

四句为了把叶韵变成从aabb式，次序有颠倒，前人却未尝言及。

今按本章的原意，次序应该是：

执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老

诗凡五章，前三章征人自叙出征情景。

承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。

后两章转到夫妻别时信誓。

谁料到归期难望，信誓无凭。

上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。

写士卒长期征战之悲，无以复加。

宋洛阳讲着：后世人，纷纷赞叹着执子之手，与子偕老。

也为很多男女所追求，认为它就应该是婚姻本质。

以为那样，才算是幸福。

却忘记了，那惨烈的战争。

在怨与幕，泣与诉中，流过的血与泪。

等待的遥遥无期，在失望与绝望中的女子，该是何等的痛苦。

世人多怨妇，是因为她们看不透。

男子固然多薄情，却也一样渴求有一个能与之执子之手，与子偕老的女子。

只是，世间难求罢了。

所以，以后，看人看事，做人做事，不要刻意去追求片面。

世上万中难求其一的人，不一定就幸运落在你的头上。

只要保持一颗宽阔的心，那些怨与恨，自然，也就随风飘散了。

开开心心过着每一天，就好。

温婉听得津津有味，手里的笔，是一个字都没下。

不知不觉得，就到了中午。

外面已经做好了饭，端进来两人吃着。

温婉等宋洛阳吃完后，收拾着碗筷，端了出去。

回来以后，继续聆听着老师的教导。

一天的时间过得很快，走的时候，温婉奉上一副《四景山水》山水画当拜师礼。

宋洛阳看着画，说是一副好画，还是真迹，没有几千两，是买不着的。

拿在手上仔细观摩一番，口里满是赞叹。

“这么一个东西，老师收着也无处可放。

你要真有孝心，想要孝顺我这个先生，就给我安排一个好些的住处。

别让我在住这咯死人的草棚，觉都睡不好。”宋洛阳把画还给了温婉，随意地说着。

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看着温婉惊讶的样子，宋洛阳笑着说：“你以为我喜欢住草棚，睡觉时咯人咯得厉害。

我没钱，住不起客栈，就只能住这样不要钱的地方暂居了。”

温婉听了笑得厉害，肚子都笑疼了。

她发现，她真是找了一个很好的老师呢！
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