皇权怎么可能不下县？

从秦汉时起，就有亭长、督邮等等各种各样的基层官吏。

到了宋朝，从乡里制，到乡管制，朝廷不知道改了多少次基层制度。

甚至实行保甲制，全国都实行军事制度。

说皇权不下县，只是某段时间罢了。

后世所说的古代，往往是一个笼统概念，不是真实存在的。

历史真正是个什么样子，中国人其实也没有搞清楚。

大多时候，都是借古讽今，并不关心真实的历史。

中国人的心思和精力，绝大部分都花在了学习外来的文化上，自己的历史并不那么重视。

王宵猎上课学的历史，主要精力在用中国历史，说明意识形态的正确。

大的历史事件没错，但具体的分析，原因的说明，只是一种看法。

而且，没有把中国历史讲清楚。

为什么民政从公吏下手？

最开始做的时候，王宵猎只是靠自己的直觉。

做下去了，仔细考虑，才想的越来越多。

实际上，到了宋朝，改革公吏制度是一种客观需求。

抬起头来，王宵猎道：“所以现在治地方，跟以前的朝代是不同的。

人类社会，是向前发展的。

不管是民政，还是军事，都应该随着社会发展，不断改革才是。

严治公吏，就是一个开端。”

新中国有两位伟大的领导人。

两位有不同的拥趸，很多时候两位的拥趸关系还不好。

第一位领导人，建立了新中国。

提出了一系列的理论、方法，确立了新中国的基本制度，真正从旧社会走入新社会，开辟出了一个新的时代。

第二位领导人，最伟大的贡献，就是改革。

让改革真正成为了基本制度，让不断改革成为正确。

换一句话说，承认世界是不断发展的，必须随着发展不断改革。

中国古代文人，言必称三代，治必称汉唐。

在他们眼里，世界是发展的，改革是正常的，这种观点他们接受不了。

把改革提到治国基本方略，是个伟大贡献。

当然，改革到底改什么，怎么改，对执政者是个巨大考验。

需要精准把握社会变化，能够预测未来趋势，手段有力有效，是另一个问题。

王宵猎道：“到了本朝，朝廷各司都有自己制度。

政事堂有政事堂条例，枢密院有枢密院条例，三司、户部等等都有自己条例。

下面州县，也都有一州一县条例。

为什么？

因为没有这些条例，事情就不知道怎么去做了。

但是，很多条例成了死的，只是具文，下面并不依此执行。

怎么做，掌握在下面的公吏手里。

把公吏实际做的事情，与州县条例结合起来。

去其繁琐，尽量精简，让上面官员一眼就能看出事情到底该怎么做，就是此次的目的。”

说到这里，王宵猎看着众人道：“如此之后，各位管地方，就不像以前一样茫然不无知，才能真正管住地方。
本章已完成！