冷百罹自是不信，不过还是跟张山海一起去了观内。

张山海带着冷百罹去见了藏立明。

藏立明现在日子过得比较悠闲，他已经在这一带创出了点名头，收入虽然不像张山海那玉器行一样来得猛烈，但是也有所盈余，不需要张山海掏腰包补贴。

“哎哟，观主，这是有贵客上门了？”藏立明看张山海带人过去，笑着迎了上来。

“确实是贵客上门了。”张山海笑道。

冷百罹与藏立明年岁相仿，修为也差不太多，所以两个人在一起，倒是有不少共同语言，但是要真将自己的门派合并到这茅山阴阳师道观来，冷百罹还是有由于。

降头术其实与道术是同宗的，二者有着极为复杂的渊源。

起源于宋末，是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，便由降术演变而来。

最早的降术从茅山术演变而来，是洛有昌发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。

洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”，降术之名由此得传。

其实降头师也未必只能害人，比如制作的傀儡，既可以用来害人，但是另一方面，傀儡木偶，也可以用来替人挡厄运，跟阴阳师给人逆转命数有相似之处。

张山海想将这抱丹期的降头师留下来，主要的原因就是想多一个实力强大的帮手，这降头术用好了，助力也非常之大。

在黄士隐与刘道南的年代，这降术还没有从道术中分生出去。

所以张山海也想将这降术与道术重新合在一起。

这降术虽然也属于道术，但是它的特别之处也是值得称道的。

“你若是想要将我降教重新并入你这道派，也不难，只要你能够堂堂正正地战胜我。”这冷百罹也不简单，一眼便看透了张山海的心思。

“是么？”张山海说道。

“只要你能够堂堂正正地战胜我，我归于你的门下又有什么不可的？”冷百罹很肯定地说道，其实冷百罹对茅山阴阳派这个地方颇为意动。

现在是末法时代，就算躲在深山老林，想更进一步，也同样千难万难，不如到这闹市之中，寻得一线机缘。

(未完待续。

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