自杀式袭击既和一般的自杀不同，又和一般的刑事犯罪如图财害命不同。

1973年牛津大学，一个西班牙学生去书店买一本像面包圈一样畅销的书，这是一部普及性的作品，但是有一定的学术和文学价值，作者是位英国人，书中突出介绍那些为造就被称之为欧洲文明而作出贡献的伟大的思想家和人物。

他一边排队等待付款一边翻看着这本书，当他读到前言中的一个段落时，眼睛瞪得老大，陷入迷惑，继而火冒三丈：

“如果要讲到（学生高声朗读到）艺术史的话，想要略而不提西班牙那是不可能的；可是当一个问道西班牙为拓展人们的思想和推动人类前进做了什么呢？

其回答却不甚明了：堂吉坷德？

伟大的圣徒们，南美洲的耶稣会教徒？

因为除此之外，西班牙简简单单就是西班牙，故此，我的意图是每章都来发现欧洲思想的新发展，我不能改变这个前提而单独介绍某个国家。”这个西班牙人顿觉周身热血沸腾。

当轮到他付款时：

西班牙人：写这本书的人是哪头毛驴？

收款小姐：不是毛驴，是位先生。

西班牙人：当然啦，你们将任何一头驴都当成先生。

收款小姐：我请你说话放尊重一点。

西班牙人：我尊重值得尊重的人。

您瞧这畜生在前言里说的话，对不起，是这位先生您有何看法？

收款小姐：（停顿一下）您想买还是不想买这本书？

西班牙人：现在正在闹纸张危机，如果您同意的话，这书可以当卫生纸来使用。

西班牙电视台的同名系列片里，这个留学生在看到牛津大学书店里一本由别的土地上的人（在这里是英国人）写的，他认为有损他的国家（西班牙）的书籍时，无法忍受，火冒三丈。

在这种情况下，部落人用它那看不见的jingshén网线操纵着每一个人，就如同人的体内机制操纵着人的吃饭和睡觉的愿望一样，它们不需要你说话和赞同。
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