又有伏羲证道人族天皇业位，女娲再掌地皇之位，日后人皇出世，借此天地人人皇与火云洞圆满之际，未必不可借此灵机，一举三花绽放，成就大罗！

在金仙至太乙之时，风烨利用五行真符作为引导。

那么在太乙之大罗之际，风烨同样用真符作为引导。

只见风烨头顶混元真符飞出，其上有三色光芒冒出，分别为蓝、黄、红三色。

而后三色光芒化作三道真符，蓝色为天、黄色化地、红色主人。

紧接着，太极符印飞出，作为符道至宝对于符修自然有所加持。

那符印连击三下，三色三才真符纷纷实体化，融入风烨顶上三花中。

三花得到三道真符的帮助纷纷有所异象。

那天之花上，得到天元真符，顿时一片瓦蓝，天主六合。

而后，一股五色云气从庆云中飞出，从入那天之花中，此云气乃风烨五行元气所化。

五行在天，辅助阴阳即为天干。

天干者，天之五行也。

甲阳乙阴属青木，丙阳丁阴主赤火，戊阳己阴立黄土，庚阳辛阴化白金，而壬阳癸阴配黑水。

此天干五行配天之六气，衡天之道。

同时地之花上，融入地元真符，顿时一片金黄色。

也是一股五色云气融入其中。

五行入地，为十二地支，佐五方四季，配阴阳生衍之变，是为地之道。

十二地支，寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，而丑辰未戌皆为土。

而五行又为五方，东为木，南为火，中为土，西为金，北为水。

至于四季，春为木，夏为火，秋为金，冬为水，土于大地中佐四季。

而地之道与天之道一般也有六气之说，六气在天为阴阳风雨晦明。

而在地，木之化风，火之化暑与热，土之化湿，金之化燥，水之化寒。

此风暑热湿燥寒是为六气。

此为天地之道，相应对立。

而人之花就不同了，人元真符入驻，成赤红色。

五行之气相合。

应生人道五行五德五质五性。

五质者，水质平，火质锐，木质长，金质方，土质圆。

而从有五性，即水性寒，火性热，木性温，金性清，土性蒸。

之后衍人道五帝五德，即东木青帝，南火赤帝，中土黄帝，西金白底，北水黑帝。

同时五帝也可主一种帝德。

也就是后来的五帝。

但是按品行来说，五德者，不过，仁义礼智信。

木德为仁，金德为义，火德为礼，水德为智，土德为信。

风烨借助五行之道推演天地人三花，不过三四个周天，突然一口逆血喷出，三花散乱。

风烨连忙手掐法诀，混元真符镇住元神庆云，使其不会走火入魔。
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