但是其余修行人只看见他们修为低微被修为高超的万里红云所斩杀，却不大会去想，这些人为什么会被斩杀！

除了这些莽撞之徒，当然还有克制之辈就在修行人之中，他们能审时度势，择机而发，是心机城府都很深的人。

只要看见有机会，绝对会趁机发起各种混乱，以便乱中取利。

虽然他们目的不明，但是只要藏有异心，借机作乱是肯定的。

因此万里红云这才故意在杀人之后抛出这么一个赌约，看似鲁莽，实则暗藏机心！

这一计，不是杀人，而是见心而诛！

世间凡人经常有一种困惑，到底什么样的人是好人，什么样的人是坏人？

凡人习惯以某人过去一直做好事，所以将此人称为好人。

或者是看见了某人做了一件好事，便将之称为好人。

至于看见了别人做了一件坏事，所以便将人称作坏人。

但是即便是凡人，一生之中，所作所为有多少事，其中难免好事坏事都有，甚至有好心办坏事，无心成就恶事等等，更不用说那些难以区分好坏善恶之事了。

而因此凡人每每迷惑于善恶好坏，看见一个曾经认定的好人做了坏事，便感叹人性艰险，善恶难辨，乃至于在种种事中观察拷问其人之好坏善恶。

其实在大修行人眼中，关于这个问题是很通透的。

首先，大修行人并不将人分作好人和坏人。

因为在知道境之前，凡人所作所为，或因元神不显而被欺，或因其心未得而自欺，皆不能算是真正的自我做主。

因此即便作恶，也往往有可怜可悯之处。

只是可怜可悯，并不意味着不可惩。

天地之道就是如此，凡有所为，必受其果。

所以世人每每将人置于极端之境遇之中，以此中人之所为作为判定人之好坏善恶，定为人之本性。

其实在修行人眼中看来，在极端境遇之中，所考验者，并非人之本性，而是人之修行。

凡人亦有修行，每日所作所为，亦映照于心，可思可反，渐积渐累。

人处于天地之间，有时候种种境遇临头，皆是不由自主选择，这便是凡人的无奈，也可以说是修行的发端。

从这个意义上来看，所谓的修行，便是让人在各种极端的境遇之中，依然能够保有自我不失而已。

那么到了知道境之后呢？

身心自我已成，修行人又如何判定好坏善恶呢？
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