白衣人所说的自然是更契合陆正修行道门法诀，所以对陆正说的正是天地造化，生生不息，万物从此而来。

万物为何健行不息？

答案很简单，因为天地生生不息。

天地之道如此，所以万物如此。

万物变化，便可见天地之道的变化。

这个问题到此就解决了吗？

当然不是，修行之道岂是如此简单，知道了万物从天地而来，那就要真实印证自身如何从天地而出，步步追溯而上，直见天地为止。

所以白衣人在神念之中又有一层更为切近的设问，那就是：“人从何而来？”。

人从何而来？

当然跟万物一样，也是天地化生。

但白衣人的心念之中所谓的人指的并不是别人，而就是陆正。

他为什么要以人来代指，而不直接说陆正呢？

因为陆正是人，以他为例，可以说明所有人。

而白衣人需要的也不是从天地化生这个答案，因为人虽然是天地化生，但是陆正却不是，或者说他并不是直接从天地化生。

那么陆正从何而来？

当然是来自他的父母。

尽管目前而言陆正只知道自己的母亲而不知道自己的父亲是谁，但是他跟其他的孩子一样，都是父母所生，这一点来说，是没有任何疑问的。

那么再继续往上追溯，陆正的父母又是谁所生呢，当然是他们的父母，而他们的父母自然也是一样由再上一代的父母所生……如此循环向上追溯，就会产生一个问题，那就是天地之间第一对男女由谁所生？

白衣人为此还提及了一个在人间流传的问题，问的是这天地之间究竟是先有鸡还是先有蛋。

因为人间之人所见的鸡蛋都是从鸡而生，没有鸡生就没有蛋；但问题生蛋的鸡却又都是从蛋里孵化而出，没有蛋也不可能有鸡出现。

于是人间之人便有困惑，那到底是先有鸡还是先有蛋呢？
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