造化既无主宰，那就意味着并没有什么神特地为了创造万物而创造。

万物的出现正如陆正最后所下的定语，万物不过是赋命自然。

何为万物赋命自然？

意思是天地生物并无目的，不是说天地在生物之前就决定了要垂象成形什么东西。

比如事先决定了要有一对男女，然后再去垂象成形一对男女出来。

天地并不如此，而是虽自然而然，在天垂象地成形的过程之中，出现什么就是什么。

这一点看看万物就知道了，天地之间的万物林林总总，并无一定之则可寻。

比如万物之中为什么会有人？

而人成形是现在这样的，脑袋上有两只眼睛，而不是三只，只有一张嘴巴而不是两张。

为何什么会有那么多种的树？

为什么这种树是这样，而那种树却是另外一个样子，这都并非天地在事先有所安排策划，而是天地在垂象成形的运行过程之中，自然而然，成为这样的。

此所谓自然，也可以说成天地生物不测，为物不贰！

那么赋命的意思不用说也知道，自然就是垂象成形了。

所以赋命自然，就是天地生物乃是垂象成形，且自然而然，并无目的。

同时，在这垂象成形的过程之中，便成就了所生之生灵万物的命！

何为命？

垂象是命，成形也是命，垂象成形之后所遇之自然，也是命，三者缺一不可。

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