466 两国神战,王钟赴雪域(2/2)
韩国神道虽然也有劫难,却没有中国那般严重,所以这些神灵感觉到了机会,不停的试图自立为王,摆脱中土神道的控制。
今天的大战,在王钟看来,就是狗咬狗一嘴毛,全部都陨落才好呢!
不过考虑到这次神道战争的惨烈,王钟还是决定先避一避风头为好。
难免有杀红了眼的神灵找他的麻烦,毕竟他才是这次大战的导火索,也可以说,这次大战是王钟有意为之的。
王钟考虑再三,最终还是想到了一个地方,这个地方,他一直都想去,却一直没有成行。
而且那些异域神灵也绝对想不到王钟会去那里!
雪域!
中国海拔最高的地方,也是最神秘的地方,最纯洁的地方。
王钟决定去雪域,固然有避难的意思,也是为了完成一段宏愿,当年他修行的时候,曾经在梦中入定,见到过上师传法,现在去,也是了却一桩夙愿。
而且雪域文化和中原文化截然不同,因为受古天竺文化的影响,雪域不论是宗教,文化,还是医疗技术,和中土都有很大的差别。
当然,还有风水!
雪域的风水,有中土的影子,毕竟文成公主嫁给松赞干布的时候,带去了大量的随从,其中就有风水师。
要知道,唐朝也是风水十分盛行的年代。
唐代的风水大师主要有袁天罡、李淳风、杨筠松、张遂等。
杨筠松的风水术是从唐代长安城传出,他在江西传授给弟子,弟子使风水术逐渐传播。
唐代的风水大师主要有袁天罡、李淳风、杨筠松、张遂等。
袁天罡:唐初益州人。
善风鉴,累验不爽,曾仕于隋,为盐官令。
唐时,为火山令。
著有《六壬课》、《五行相书》等。
通志著录,其有《易镜玄要》一卷,遗憾的是,今已遗失。
李淳风:是岐州雍人。
他在中国历史上被视为占星大家,其著作《乙巳占》则是一部在中国文化史上具有重要地位的占星学典籍。
但李淳风本人实际上是一位天文学家,在天文仪器制作、历法修订、天文著作编撰乃至数学、气象学等方面都有突出贡献,《乙巳占》本身对于中国古代科学的发展也具有极高价值。
杨筠松:《唐书》无传,宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。
传闻杨筠松本名益,字叔茂,筠松是他的号,足迹窦州,寓居赣西,自称救贫先生。
传闻他撰写了《疑龙经》《撼龙经》《立锥赋》《黑囊经》《三十六龙》等书。
《宋史·艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”,当为杨筠松撰。
杨筠松的风水术是从唐代长安城传出,他在赣西传授给弟子,弟子使风水术逐渐传播。
有这么多风水大师,宗师的唐朝,风水上的成就怎么可能低了?
而能够跟随文成公主去雪域的风水师定然是其中的佼佼者。
张遂:(683年-727年),法号一行,魏州昌乐(今河南南乐县)人,中国唐代著名的天文学学家和佛学家。
张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。
青年时代即以学识渊博闻名于长安。
为避开武则天的拉拢,剃度为僧,取名一行。
先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学。
曾翻译过多种印度佛经,后成为佛教一排——密宗的领袖。
一行一生中最重要的成就是编制《大衍历》,他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也有颇多贡献。
其中,赣西风水祖师爷杨救贫就是唐朝人
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