韩国神道虽然也有劫难，却没有中国那般严重，所以这些神灵感觉到了机会，不停的试图自立为王，摆脱中土神道的控制。

今天的大战，在王钟看来，就是狗咬狗一嘴毛，全部都陨落才好呢！

不过考虑到这次神道战争的惨烈，王钟还是决定先避一避风头为好。

难免有杀红了眼的神灵找他的麻烦，毕竟他才是这次大战的导火索，也可以说，这次大战是王钟有意为之的。

王钟考虑再三，最终还是想到了一个地方，这个地方，他一直都想去，却一直没有成行。

而且那些异域神灵也绝对想不到王钟会去那里！

雪域！

中国海拔最高的地方，也是最神秘的地方，最纯洁的地方。

王钟决定去雪域，固然有避难的意思，也是为了完成一段宏愿，当年他修行的时候，曾经在梦中入定，见到过上师传法，现在去，也是了却一桩夙愿。

而且雪域文化和中原文化截然不同，因为受古天竺文化的影响，雪域不论是宗教，文化，还是医疗技术，和中土都有很大的差别。

当然，还有风水！

雪域的风水，有中土的影子，毕竟文成公主嫁给松赞干布的时候，带去了大量的随从，其中就有风水师。

要知道，唐朝也是风水十分盛行的年代。

唐代的风水大师主要有袁天罡、李淳风、杨筠松、张遂等。

杨筠松的风水术是从唐代长安城传出，他在江西传授给弟子，弟子使风水术逐渐传播。

唐代的风水大师主要有袁天罡、李淳风、杨筠松、张遂等。

袁天罡：唐初益州人。

善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。

唐时，为火山令。

著有《六壬课》、《五行相书》等。

通志著录，其有《易镜玄要》一卷，遗憾的是，今已遗失。

李淳风：是岐州雍人。

他在中国历史上被视为占星大家，其著作《乙巳占》则是一部在中国文化史上具有重要地位的占星学典籍。

但李淳风本人实际上是一位天文学家，在天文仪器制作、历法修订、天文著作编撰乃至数学、气象学等方面都有突出贡献，《乙巳占》本身对于中国古代科学的发展也具有极高价值。

杨筠松：《唐书》无传，宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。

传闻杨筠松本名益，字叔茂，筠松是他的号，足迹窦州，寓居赣西，自称救贫先生。

传闻他撰写了《疑龙经》《撼龙经》《立锥赋》《黑囊经》《三十六龙》等书。

《宋史·艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”，当为杨筠松撰。

杨筠松的风水术是从唐代长安城传出，他在赣西传授给弟子，弟子使风水术逐渐传播。

有这么多风水大师，宗师的唐朝，风水上的成就怎么可能低了？

而能够跟随文成公主去雪域的风水师定然是其中的佼佼者。

张遂：(683年-727年)，法号一行，魏州昌乐(今河南南乐县)人，中国唐代著名的天文学学家和佛学家。

张遂自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。

青年时代即以学识渊博闻名于长安。

为避开武则天的拉拢，剃度为僧，取名一行。

先后在嵩山、天台山学习佛教经典和天文数学。

曾翻译过多种印度佛经，后成为佛教一排——密宗的领袖。

一行一生中最重要的成就是编制《大衍历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也有颇多贡献。

其中，赣西风水祖师爷杨救贫就是唐朝人
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