慕容复侧身避开。

鸠摩智跟着也转过身来，月光照到他脸上，只见他双目通红，眉毛直竖，满脸都是暴戾之色，神气虽然凶猛，却也无法遮掩流露在脸上的惶怖。

慕容复更无怀疑，说道：“我有一句良言诚意相劝。

明王即速离开西夏，回归吐蕃，只须不运气，不动怒，不出手，当能回归故土，否则啊，那位少林神僧的话便要应验了。”

鸠摩智呵呵呼唤，平素雍容自若的神情已荡然无存，大叫：“你……你知道什么？

你知道什么？”慕容复见他脸色狰狞，浑不似平日宝相庄严的圣僧模样，不由得暗生惧意，当即退了一步。

鸠摩智喝道：“你知道什么？

快说！”慕容复强自镇定，叹了一口气，道：“明王内息走入岔道，凶险无比，若不即刻回归吐蕃，那么到少林寺去求那神僧救治，也未始不是没有指望。”

鸠摩智狞笑道：“你怎知我内息走入岔道？

当真胡说八道。”说着左手一探，向慕容复面门抓来。

慕容复见他五指微颤，但这一抓法度谨严，沉稳老辣，丝毫没内力不足之象，心下暗惊：“莫非我猜错了？”便运起内力，凝神接战，右手挡格来招，随即反钩他手腕。

鸠摩智喝道：“瞧在你父亲面上，十招之内，不使杀手，算是我一点故人的香火之情。”左拳呼的击出，直取慕容复右肩。

慕容复飘身闪开，鸠摩智第二招已紧接而至，中间竟没丝毫空隙。

慕容复虽擅“斗转星移”的借力打力之法，但对方招数实在太过精妙，每一招都只使半招，下半招倏生变化，慕容复要待借力，却无从借起，只得紧紧守住要害，俟敌之隙。

鸠摩智招数奇幻，一拳打到半途，已化为指，手抓拿出，近身时却变为掌。

堪堪十招打完，鸠摩智喝道：“十招已完，你认命罢！”

慕容复眼前一花，但见四面八方都是鸠摩智的人影，左边踢来一脚，右边击来一拳，前面拍来一掌，后面戳来一指，诸般招数一时齐至，不知如何招架才是，只得双掌飞舞，凝运功力，只守不攻，自己打自己的拳法。

忽听得鸠摩智不住喘气，呼呼声响，越喘越快，慕容复精神陡振，心道：“这和尚内息已乱，快透不过气来了。

我只须努力支持，不给他击倒，时刻稍久，他当会倒地自毙。”可是鸠摩智喘气虽急，招数却也跟着加紧，蓦地里一声大喝，慕容复只觉腰间“脊中穴”、腹部“商曲穴”同时疼痛，已给点中穴道，手足麻软，再也动弹不得。

鸠摩智冷笑几声，不住喘息，说道：“我好好叫你滚蛋，你偏不滚，如今可怪不得我了。

我……我……我怎生处置你才好？”撮唇大声作哨。

过不多时，树林中奔出四名吐蕃武士，躬身道：“明王有何法旨？”鸠摩智道：“将这小子拿去砍了！”四名武士道：“是！”

慕容复身不能动，耳中却听得清清楚楚，心中只是叫苦：“适才我若和表妹两情相悦，答允她不去做什么西夏驸马，如何会有此刻一刀之厄？

我死了之后，还有什么兴复大燕的指望？”他只想叫出声来，愿意离开兴州，不再和吐蕃王子争做驸马，苦在难以出声，而鸠摩智的眼光却向他望也不望，便想以眼色求饶，也是不能。

四名吐蕃武士接过慕容复，其中一人拔出弯刀，便要向他颈中砍去。

鸠摩智忽道：“且慢！

我和这小子的父亲昔日有点交情，且容他留个全尸。

你们将他投入这口枯井，快去抬几块大石来，压住井口，免得他冲开穴道，爬出井来！”

吐蕃武士应道：“是！”将慕容复投入了枯井，四下张望，不见有大岩石，当即快步奔向山后去寻觅大石。

鸠摩智站在井畔，不住喘气，烦恶难当。

那日他以火焰刀暗算了段誉后，生怕众高手向他群起而攻，立即奔逃下山，还没下少室山，已觉丹田中热气如焚，当即停步调息，却觉内力运行艰难，不禁暗惊：“那老贼秃说我以小无相功为底子，强练少林七十二绝技，戾气所钟，种下了祸胎，本末倒置，大难便在旦夕之间。

莫非……莫非这老贼秃的鬼话，当真应验了？”当下找个山洞，静坐休息，只须不运内功，体内热焰便慢慢平伏，可是略一使劲，丹田中便即热焰上腾，有如火焚。

挨到傍晚，听得少林寺中无人追赶下来，这才缓缓南归。

途中和吐蕃传递讯息的探子接上了头，得悉吐蕃国王已派遣小王子前往兴州求亲，应聘驸马。

吐蕃以佛教为国教，鸠摩智是吐蕃国师，与闻军政大计，虽身上有病，但求亲成败有关吐蕃国运，当即前赴西夏，主持全局，派遣高手武士对付各地前来竞为驸马的敌手。

在三月初一前后，吐蕃国武士已将数百名闻风前来的贵族少年、江湖豪客都逐了回去。

来者虽众，却人人存了私心，临敌之际，互相决不援手，当然敌不过吐蕃国众武士的围攻。

鸠摩智到了兴州，觅地静养，体内如火炙柴烧的煎熬渐渐平伏，但心情略一动荡，四肢百骸便不由自主的颤抖不已。

到得后来，即令心定神闲，手指、口角、肩头仍然不住自行牵动，永无止息。

他自不愿旁人看到这等丑态，平日离群索居，极少和人见面。

这一日得到手下武士禀报，说慕容复来到了兴州，他手下人又打死打伤了好几个吐蕃武士。

鸠摩智心想慕容复相貌英俊，文武双全，实是当世武学青年中一等一的人才，若不将他打发走了，小王子定会给他比了下去，自忖手下诸武士无人是他之敌，非自己出马不可；又想自己武功之高，慕容复早就深知，多半不用动手，便能将他吓退，这才寻到宾馆之中。

他赶到时，慕容复已擒住段誉离去。

宾馆四周有吐蕃武士埋伏监视，鸠摩智问明方向，追将下来。

他赶到林中时，慕容复已将段誉投入井中，正和王语嫣说话。

一场争斗，慕容复虽给他擒住，鸠摩智却也内息如潮，在各处经脉穴道中冲突盘旋，似是要突体而出，却无一个宣泄的口子，当真难过无比。

他伸手乱抓胸口，内息不住膨胀，似乎脑袋、胸膛、肚皮都在向外胀大，立时便要将全身炸得粉碎。

他低头察看胸腹，一如平时，绝无丝毫胀大，然而周身所觉，却似身子已胀成了一个大皮球，内息还在源源涌出。

鸠摩智惊惶之极，伸右手在左肩、左腿、右腿三处各戳一指，刺出三洞，要导引内息从三个洞孔中泄出，三个洞孔中血流如注，内息却没法宣泄。

少林寺藏经阁中那老僧的话不断在耳中鸣响，这时早知此言非虚，自己贪多务得，以小无相功为基，误练少林派七十二绝技，佛道两派武功本有抵触，他又均是照本自练，未得旁人指点，再加本末颠倒，大祸已然临头。

他心下惶惧，但究竟多年修为，尤其佛家的禅定功夫甚是深厚，其时神智并不错乱，蓦地里脑中灵光一闪：“他……他自己为什么不一起都练？

为什么只练数种，却将七十二门绝技的秘诀都送了给我？”

当日慕容博以秘诀相赠，鸠摩智曾疑他不怀好意，但展阅秘诀，每一门绝技都精妙难言，详加研察，自是真假立判，当即疑心尽去，自此刻苦修习，每练成一项，对慕容博便增一分感激之情。

直到此刻求生不得，求死不能，这才想到：“那日他与我邂逅相遇，将这些绝技秘诀送了给我。

一来是报答我传他‘火焰刀’之德，更想和我交换《六脉神剑剑谱》；二来是要我和少林寺结怨，挑拨吐蕃国和大宋相争。

他慕容氏便可混水摸鱼，兴复燕国。”

他适才擒住慕容复，不免念及他父亲相赠少林武学秘笈之德，是以明知他是心腹大患，却也不将他立时斩首，只投入枯井，让他得留全尸。

此刻一想到慕容博赠技之举未必尽是善意，自己苦受这般煎熬，全是此人所种的恶果，不由得怒发如狂，俯身井口，向下连击三掌。

三掌击下，井中声息全无，显然此井极深，掌力难以及底。

鸠摩智狂怒之下，猛力又击出一拳。

这一拳打出，内息更加奔腾鼓荡，似要从全身十万八千个毛孔中冲将出来，偏生处处碰壁，冲突不出。

正自又惊又怒，突然间胸口一动，衣襟中有物掉下，落入井中。

鸠摩智伸手疾抄，已自不及，忙运起“擒龙手”凌空抓落，若在平时，定能将此物抓了回来，但这时内劲不受使唤，只向外四散，却运不到掌心之中，只听得啪的一声响，那物落入了井底。

鸠摩智暗叫：“不好！”伸手怀中探去，发觉落入井中的便是那本“辛”字《小无相功》。

他知自己内息运错，全因“小无相功”而起。

当日从曼陀山庄偷来的《小无相功》少了“庚”字第七本，恐是练错了其中关窍，便想再钻研第八本，以求改正错失，这是关涉他生死的要物，如何可以失落？

当下更不思索，纵身便向井底跳落。

他生恐井底有甚尖石硬枝之类刺痛足掌，又恐慕容复自行解开穴道，伺伏偷袭，双足未曾落地，右手便向下拍出两掌，减低下落之势，左掌使招“回风落叶”，护住周身要害。

殊不知内息既生重大变化，招数虽精，力道使出来时却散漫歪斜，全无准绳。

这两下掌击非但没减低落下时的冲力，反将他身子旁推，砰的一声，脑袋重重撞上了井圈内缘的砖头。

以他本来功力，虽不能说已练成铜筋铁骨之身，但脑袋这般撞上砖头，自身决无损伤，砖头必成粉碎，可是此刻百哀齐至，但觉眼前金星直冒，一阵天旋地转，俯身跌在井底。

这口井废置已久，落叶败草，堆积腐烂，都化成了软泥，数十年下来，井底软泥高积。

鸠摩智这一摔下，口鼻登时都埋入泥中，只觉身子慢慢沉落，要待挣扎着站起，手脚却使不出半点力道。

正惊惶间，忽听得上面有人叫道：“国师，国师！”正是那四名吐蕃武士。

鸠摩智叫道：“我在这里！”他一开口，烂泥立即涌入嘴里，那里还发得出声来？

却隐隐约约听得井边那四名吐蕃武士的话声。

一人道：“国师不在这里，不知那里去了？”另一人道：“想是国师不耐烦久等，他老人家吩咐咱们用大石压住井口，那便遵命办理好了。”又一人道：“正是！”

鸠摩智大叫：“我在这里，快救我出来！”心越慌乱，烂泥入口越多，一个不留神，竟连吞了两口。

只听得砰嘭、轰隆之声大作，四名武士抬起一块块大石，压上井口。

这些人对鸠摩智敬若天神，国师有命，实不亚于国王的谕旨，拣石唯恐不巨，堆叠唯恐不实，片刻之间，将井口牢牢封死，百来斤的大石足足堆了十二三块。

耳听得那四名武士堆好了大石，呼啸而去。

鸠摩智心想千余斤的大石压住了井口，别说此刻武功丧失，便在昔日，也不易在下面掀开大石出来，此身势必毕命于这口枯井之中。

他武功佛学，智计才略，莫不雄长西域，冠冕当时，怎知竟会葬身于污泥之中。

人孰无死？

然如此死法，实在太不光采。

佛家观此身犹似臭皮囊，色无常，无常是苦，此身非我，须当厌离，这些最根本的佛学道理，鸠摩智登坛说法之时，自然妙慧明辩，说来头头是道，听者无不欢喜赞叹。

但此刻身入枯井，顶压巨石，口含烂泥，与法坛上檀香高烧、舌灿莲花的情境毕竟大不相同，什么涅槃后的常乐我净、自在无碍，尽数抛到了受想行识之外，但觉五蕴皆实，心有挂碍，生大恐怖，不得渡此泥井之苦厄矣。

想到悲伤之处，眼泪不禁夺眶而出。
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