八

卢生

如果你可以有两个愿望，那是什么？

相信绝大多数人都会说：第一是长生不老，第二是用不完的钱。

中国古时道士所修练的，号称主要是这两种法术，一是长生术，二是黄白术。

黄是黄金，白是白银。

中国的方士一向相信，可以将水银加药料烧炼而成黄金。

西方中世纪的术士长期来也在进行着相同的钻研，“炼金术”便是近代化学的祖先。

炼金虽然没成功，但对物质和元素的性质与变化，知识却越来越丰富，终于累积发展而成为近代的化学。

中国道士之中，高下有很大不同，最高尚的讲究淡泊宁静，修身养生，以求身心平和，以至延年益寿，甚或救人济世，例如全真教或其他正一、太乙等派别，或武当山的道教修士。

次一等的讲究金丹大道，希望长生不老，炼成金丹之后点铁成金，或烧汞成金，用以救贫济世。

下焉者则是希望大发横财，金银取用不绝，或者驱邪辟鬼，降魔捉妖，欺骗迷信人士。

中国下乘道士的影响所以始终不衰，自和长生术、炼金术以及驱邪术的引人入胜有重大关系。

如果再有第三个愿望，多半和“性”有关了。

所以落于下乘的道士也有“房中术”。

其实这些下乘功夫和真正的道家、道教无关。

所谓的“道家”，是哲学家，信从老子和庄子等人的学说，清静淡泊，达观顺世；至于“道教”，则是创于中国的一种宗教，信奉道教的出家人称为道士。

皇帝和大官对黄白术不感兴趣，长生术却是一等一的大事。

毛泽东晚年常提到“吐故纳新”四字，这典故源出《庄子》，是后世道士长生术的基本观念之一，认为吐纳（呼吸）得法，可以寿同彭祖，或升天成仙。

道教派别中还有降妖、捉鬼、符咒、追魂、治病等的一类，那当是更加比较低的一种了。

古代不少高明之士见解卓越，但对金丹大道却深信不疑，李白便是其中之一。

他有许多诗篇都提到对烧丹修炼之术的向往。

唐朝皇帝或崇佛教，或好道术，皇帝姓李，便和李耳拉上了关系，因此唐代道教特别盛行。

《酉阳杂俎》中记载了一个卢生的故事。

唐代元和年间，江淮有个姓唐的人，学问相当不错而好道，到处游览名山，人家叫他唐山人。

他自称会“缩锡”之术。

所谓缩锡，当是将锡变为银子。

锡和银的颜色相像，当时人们相信两者的性质有类似之处，将价钱便宜的锡凝缩而变为银子，自是一个极大的财源。

许多人大为羡慕，要跟着他学。

唐山人出外游历，在楚州的客栈之中，遇到一位姓卢的书生，言谈之下，甚是投机。

卢生也谈到炉火修炼的方术，又说他妈妈姓唐，于是便叫唐山人为舅舅。

两人越谈越高兴，当真相见恨晚。

唐山人要到南岳山去，便邀卢生同行。

卢生说有一门亲戚在阳羡，正要去探亲，和舅舅同行一程，路上有伴，那再好不过了。

中途错过了宿头，在一座僧庙中借宿。

两人说起平生经历，甚是欢畅，谈到半夜，兀自未睡。

卢生道：“听说舅舅善于缩锡之术，可以将此术的要点赐告吗？”唐山人笑道：“我数十年到处寻师访道，只学得此术，岂能随随便便就传给你？”卢生不断恳求。

唐山人推托说，真要传授，也无不可，但须择吉日拜师，同到南岳拜师之后，便可传你。

卢生突然脸上变色，厉声道：“舅舅，非今晚传授不可，否则的话，可莫怪我对你不起了。”唐山人也怒了，道：“阁下虽叫我舅舅，其实我二人风马牛不相关，只不过路上偶然相逢、结为游伴而已。

我敬重你是读书人，大家客客气气，怎可对我耍这种无赖手段？”

卢生卷起衣袖，向他怒目而视，似乎就要跳起来杀人，这样看了良久，说道：“你当我是什么人？

我是个杀人不眨眼的刺客。

你今晚若不将缩锡之术说了出来，那便死在这寺院之中。”说着从怀中取出一只黑色皮囊，开囊取出一柄青光闪闪的匕首，形如新月，左手拿起火堆前的一只铁熨斗，挥匕首削去，但听得嗤嗤声响，那铁熨斗便如是土木所制，一片片的随手而落。

唐山人大惊，只得将缩锡之术说了出来。

卢生这才笑道：“你倒不顽固，刚才险些误杀了舅舅。”听他说了良久，这才说道：“我师父是仙人，令我们师兄弟十人周游天下查察，若见到有人妄自传授黄白术的，便杀了他，有人传授添金缩锡之术的也杀。

我早通仙术，见你不肯随便传人，这才饶你。”说着行了一礼，出庙而去。

唐山人汗流浃背，以后遇到同道中人，常提到此事，郑重告诫。

（事见《酉阳杂俎》）据我猜想，卢生早闻唐山人之名，想骗他传授发财秘诀，因此“舅舅、舅舅”的叫得十分亲热，待唐山人坚执不肯，便出匕首威胁，“师父是仙人”云云，只吓吓唐山人而已。

又或许唐山人的名气大了，大家追住了要他传法，事实上他根本不会，只好造了个故事来推托。

锡和银都是金属元素，原子量不同，根本不可能将锡变为银子。

近代人科学知识普遍了，一般道教徒所注重的，大概只在驱魔除妖、养生炼气、求仙扶乩、符咒通灵等几方面。

有些道教的教派和道士研习武术，武当派古代出了一位大名人张三丰，传下不少高明武功，因而与少林派并称，是中国武术的重要派别之一。

九

聂隐娘

聂隐娘故事出于裴铏所作的《传奇》。

裴铏是唐末大将高骈的从事。

高骈好妖术，行为怪诞。

裴铏这篇传奇小说中也有很丰富的想像。

唐贞元年间，藩镇魏博的大将聂锋有个女儿，闺名隐娘，十岁时，有个尼姑来聂家乞食，见到隐娘，求聂锋将女儿给她携去教导。

聂大怒不许。

当夜隐娘失踪，聂锋搜寻不到，夫妇思念女儿，相对哭泣。

五年后，隐娘回家，说起师父教她剑术的经过。

尼姑教聂隐娘剑术的步骤，常为后世武侠小说所模仿：“遂令二女教某攀缘，渐觉身轻如风。

一年后，刺猿狖百无一失；后刺虎豹，皆决其首而归。

三年后，能使刺鹰隼无不中。

剑之刃渐减五寸，飞禽遇之，不知其来也。”学会刺鸟之后，尼姑带她到都市之中，指一人给她看，先一一数明此人的罪过，然后叫她割这人的首级来，用的是羊角匕首，人头能用药化之为水。

《鹿鼎记》中韦小宝能以药将人尸化而为水，当从此出典。

五年后，尼姑师父说某大官害人甚多，吩咐她夜中去行刺。

那时候聂隐娘任意杀人，早已毫不困难，但这次遇到了另一种心理上的障碍。

她见到那大官在玩弄孩儿，那孩子甚是可爱，一时不忍下手，直到天黑才杀了他的头。

尼姑大加叱责，教她：“以后遇到这种人，必须先杀了他所爱之人，再杀他自己。”可以说是一种“忍的教育”。

聂隐娘自己选择丈夫，选的是一个以磨镜子做职业的少年。

在唐代，那是一种十分奇特的行为，她父亲是魏博镇的大将聂锋，却不敢干涉，只好依从。

聂锋死后，魏博节度使知道聂隐娘有异术，便派她丈夫做个小官。

后来魏博节度使和陈许节度使刘悟有意见，派聂隐娘去行刺。

刘悟会神算，召了一名牙将来，对他说：“明天一早到城北，去等候一对夫妻，两人一骑黑驴、一骑白驴。

有一只喜鹊鸣叫，男的用弹弓射之不中，女子夺过丈夫的弹弓，一丸即射死喜鹊，你就恭恭敬敬的上去行礼，说我邀请他们相见。”

第二天果然有这样的事发生。

聂隐娘大为佩服，就做了刘悟的侍从。

魏博节度使再派人去行刺，两次都得聂隐娘相救。

故事中所说的那个陈许节度使刘悟能神算，豁达大度，魏博节度使远为不及。

其实刘悟这人在历史上是个无赖。

《唐书》说他少年时“从恶少年，杀人屠狗，豪横犯法”。

后来和主帅打马球，刘悟将主帅撞下马来。

主帅要斩他，刘悟破口大骂，主帅佩服他的胆勇，反加重用。

刘悟做了大将后，战阵之际倒戈反叛，杀了上司李师道而做节度使。

他晚年时，有巫师妄语李师道的鬼魂领兵出现。

《唐书》记载：“悟惶恐，命祷祭，具千人膳，自往求哀，将易衣，呕血数斗卒。”可见他对杀害主帅一事心中自咎极深，是一个极佳的心理研究材料。
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