这个让傅山很难受，傅山说自己常被“俗物面逼”，当场挥毫。

还说：“因无贷之难，遂令老夫役人之役。

凡人来，不忠厚者多”。

他还曾自嘲道：“西村住一无用老人，人络绎来，不是要药方，即是要写字者。

老人不知治杀多少人，污坏多少绫绢扇子，此辈可谓不爱命、不惜财，亦愚矣。”

可见傅山内心对于卖字的矛盾和无奈，但是为“稻粮谋”，拿人钱财，不得不写。

到了满清三代，经济的活跃中心转到扬州，因此全国的书画名家均云集于此来讨生活，这其中的代表便是扬州八怪。

郑板桥罢官之后，在扬州卖字画为生。

他曾写一则“卖画文告”：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅、对联一两，扇子、斗方五钱。

凡送礼物食物，总不如白银为妙。

公之所送，未必弟之所好也。

送现银则心中喜乐。

书画皆佳，礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。

年老神倦，不能陪君子作无益语言也，画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。

任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”

再到清末民国，齐白石、张大千、吴昌硕、康有为、黄宾虹、吴湖帆、沈尹默、白蕉、梁启超……，卖字的学者、书家众多，如过江之鲫。

就连当时并不以书法为著名的鲁迅也不能免俗。

读鲁迅书信手稿，一九三五年一月二十五日致增田涉信说：“写字事，倘不嫌拙劣，并不费事”同意为增田代人所求写字。

同年四月三十日致同人信中说：“我的字居然值价五元，真太滑稽。”

卖字鬻画是文人最后的谋生手段，到了如今，这个赖以谋生的土壤也没有了。

当然，也是因为文人已经没有了。
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