《明法讲义》是按照刚刚颁布的《大业律》为蓝本，创作出的诉讼教材。

《明书讲义》则多是诗词歌赋、书法绘画。

《明算讲义》当中结合刘徽的《九章算术注》和《海岛算经》，并加入大量天子得来的“天竺算术”编篡成册，对当代读书人自然是极为新奇。

《策论讲义》，即多是名臣策论之言，无需过多限制。

唯有《明理讲义》，引起朝野间的轩然大波。

其内虽然不是什么离经叛道之言，但里面的内容还是有些不为主流所接受。

六本讲义当中，《明理讲义》最厚，同时内容也最杂。

里面充斥着民间各类工法技巧。

造纸、印刷。

纺织、陶瓷。

冶铸，天文。

这些内容大都粗鄙不堪，突兀的和“四书五经”这种圣人训导放在一起显然是不怎么合适。

不过……

你爱学不学！

因为随着地方州县的改革完成和六本教材的问世，天子终于是颁布了大业二年最后一道诏书。

大业二年十二月。

天子诏曰：

“天下之重，非独治所安，帝王之功，岂一士之略？”

“自古明君哲后，立政经邦，何尝不选贤与能，收采幽滞。

周称多士，汉号得人，常想前风，载怀钦伫。

朕负扆夙兴，冕旒待旦，引领岩谷，置以周行，冀与群才共康庶绩。

而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韬采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？”

“求诸往古，非无褒贬，宜思进善，用匡寡薄。

夫孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。

或节义可称，或操履清洁，所以激贪厉俗，有益风化。

强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才美秀，并为廊庙之用，实乃瑚琏之资。

才堪将略，则拔之以御侮，膂力骁壮，则任之以爪牙。”

“往后各州需举荐能者是为举人，前往长安参与六科科举。

朕当待以不次，随才升擢。”

科举制，终于是在这一刻在刘义真手中孵化而出！

自此，整个华夏文明，将翻开不同于世家贵族治世的崭新一页。

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这章是补昨天的，以表歉意就多写了点。

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