第四百二十九章 多种文化的融合,符合自然的风水之道!(2/2)
县城所处的位置,正好处于风水理论所认为藏风聚气的最佳位置一穴中。
另外,特别要指出的是,县城水形势非常优秀出色,风水理论认为‘吉地不可无水‘,众川河是主干流,此外,还有数条小溪从各方汇入众川河!”
“美,实在是太美了!”
“虽然没有建造好,但是我已经能够想象到县城的壮观秀丽,这绝对是中国建筑史上的一次壮举!”
吴明一脸兴奋的说道。
“王先生,你肯定会青史留名,就如同杨公,刘伯温一样!”
“杨公创立了三僚村,并且形成了独特的三僚文化,我坚信,你也可以,这个县城就是你的画布,可以让你尽情的一展心中所学!”
“三僚村,怎么可能?”
王钟有些受宠若惊的说道。
三僚人几乎每家每户都有人在外看风水,风水堪舆文化的繁盛与杨救贫是分不开的,据史书记载,廖、曾两姓都是徙居兴国三僚,“盖两家冢宅,皆筠松所卜而贻之谶云”。
(明.嘉靖董天锡编撰《赣州府志.人物志》)。
可能是因为这一缘故,三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。
据说曾文辿是杨救贫的首座弟子,也是三僚曾氏的开基祖先,自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后,便与杨救贫云游天下,但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤,世代定居下来。
在宁都的赖村,曾文辿希望在那里安家,在他看来,那里的风水可以出大官,杨救贫说那里的山是秃头山,只会出大盗。
后来在雩都的平头寨,曾文辿说这里是“五虎下山,狮象把水口”,将来子孙肯定兴旺发达,谁料杨救贫又说他看错了,这是“五鼠下山,猫儿把水口”。
曾文辿发现三僚的风水不错,子孙可以世代为官,于是告诉杨救贫,他已经找到了一个“前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”的好地方。
杨救贫来到三僚一看,果然是一块肥沃的盆地,山水环绕,盆地中间有一座长条形的石峰,在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树,树底下卧着一块圆形的巨石。
但是,在这位风水大师的眼里,看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方,整个盆地就是一个硕大的罗盘,盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针,而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。
他说,住在这里,子孙后代端着罗盘,背着包裹出门。
原来杨救贫担心死后风水成为绝学,希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。
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