岁末将至，辞旧迎新。

恰逢王子馆会。

大儒云集。

言及叔侄相争，天下大势。

便有座上宾慨叹，自武帝，远瞩高瞻，化繁为简。

罢黜百家，独尊儒术。

待光武中兴。

悠悠数百年，王国始有兴衰。

为何唯我蓟王，兴大儒学。

开明文风，不兴党锢。

与会嘉宾，众说纷纭。

然却莫衷一是，无有定论。

于是求问儒宗。

儒宗不答反问：俗谓，北人善马，南人善舟。

我蓟人如何？

在座大儒，面露得色：我蓟人，舟马俱善。

儒宗言道：前汉时，涿县多匈奴归义侯国。

汉胡杂糅，渐成一家。

称兄为“哥”。

亦出鲜卑语。

见坐上嘉宾，各有所思。

儒宗又道：我主虽世居涿郡，地处北疆。

然论及高祖，乃出淮泗。

淮泗，南北之分水也。

既见善马北人，亦见善舟南人。

风俗更糅南北之合。

知南晓北。

且无非南即北，地域之别。

故我主，天命所生。

生于汉胡杂糅之地，身携淮泗高祖之风。

天时、地利、人和。

汇聚一身也。

满座高朋，心悦诚服。

兼容并蓄，开阔胸襟。

非开明之主，不可为也。

话说。

汉家帝王，半数出淮泗。

必有其原因。

不愧儒宗。

眼界之高，我辈难忘项背。

尤其执掌《蓟国大百科全书》编纂。

所谓为国秉笔，著书立传。

先前多以为，不过荣耀傍身。

如今再看，其利之大，恐远超著书本身。

如今太学所授，皆出大百科定稿。

除儒宗外，四少师、卢少保、陈祭酒等，国中大儒，皆鼎力相助，乐在其中。

又岂是一时兴趣使然。

难得王子馆，满座高朋皆出我辈。

便有大儒求问，主公编纂《大百科全书》，意欲何为？

闻此问，与会嘉宾，皆落杯。

儒宗遍视众人，笑言道：国之大典，道义之书也。

便有名儒，闻弦歌而知雅意：莫非，此乃取士用贤之书也。

儒宗含笑点头：然也。

将圣贤之道，汇于一书。

尤其自始皇帝焚书坑儒，百家残缺。

后经历代增补，乃至真伪莫辨，众说纷纭。

今欲合并诸家，去伪存真。

其中艰难，可想而知。

或有人言。

世上留存，若不知真假。

何不开先秦大墓，椁中求真。

此举，徒劳无益。

只因纸张及印刷术未曾出现前。

所有竹书，皆是手工抄录。

人为笔误，乃其一。

保存参差，为其二。

更有甚者，因学术之争，多有删减乃其三。

且墓主人身世若何，是否出身百家，皆存疑乃其四。

更有诸多不利因素，不胜枚举。

且盗墓求书，有伤天和。

时人深信举头三尺有神明。

不可强求。

既如此，当如何去伪存真。

谓“一气贯通”。

结合上下文意，及百家所述精要。

注解，乃唯一途径。

非国中鸿儒不可为。

即便儒宗，定稿前，亦需将手稿遍传四少师，及陈子等，国中鸿儒。

如此谨小慎微，只因兹事体大。

“差之毫厘，谬以千里”。

绝非危言耸听。

待嘉宾坐定，又有大儒求问：如何施为？

言下之意，待《蓟国大百科全书》，编撰成册。

蓟国五百城港，五帝之学。

皆主修百科全书。

那时，又当如何取士。

儒宗笑答：我主必有所虑，非我辈可知也。

存疑虽未得解，然却心中无忧。
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